摘要

从二〇〇七年的动漫论坛到二〇二六年的视频平台，“伪娘”与“男娘”留下了两条彼此重叠、又带着媒介时代差异的中文使用轨迹。公开可复核档案显示，“伪娘”在二〇〇七至二〇一〇年的中文 ACG 社群里已经承担成熟的角色分类功能：用户用它讨论动画、漫画、轻小说里的女性化男性角色，也把它当作“萌属性”参与年度票选与作品推荐。随后，真人女装、选秀节目、社团演出和弹幕视频把称呼对象从虚构角色扩展到现实人物；二〇一〇年代后期，“女装大佬”又把观众赞叹、技术展示与平台互动带进同一语义场。到二〇二二至二〇二六年的 Bilibili、技术论坛与华语 ACG 讨论中，“男娘”成为高活跃标签，常用于创作者自述、观众称呼、人物类型与搜索发现。

这些材料支持一个分层结论：中文网络经历的是称呼重心迁移与多词共存，同时保留旧词与新词的分工。论坛时代的“伪娘”强调 ACG 类型识别和观众命名；平台时代的“男娘”更容易贴近真人创作、自我介绍与当下标签系统；“女装大佬”继续承担赞叹技巧与反差效果的语用动作。本文以可核验日期、说话者、对象、平台和语用功能五个字段重建时间线，并把“最早可见记录”“流行扩散”“语义重心变化”分开处理。这样可以让编辑、研究者、创作者与 Agent 在面对旧帖子和新视频时，先判断材料处在哪一个媒介阶段，再判断词语承担的具体动作。

关键词： 伪娘；男娘；女装大佬；中文网络语言；ACG；Bilibili；平台文化；词语演化

一、问题与中心答案：一条时间线里其实有三次重心移动

“从伪娘到男娘”看起来像一组直线替换关系，公开档案呈现出的结构更像三次重心移动。第一段发生在二〇〇〇年代后期，中文 ACG 论坛把“伪娘”稳定地用于角色属性、作品推荐和萌文化分类。第二段发生在二〇一〇年代，真人表演、cosplay、直播和视频平台让“女装”从角色设定转向可观看的创作实践，“女装大佬”由此承接大量观众侧赞叹。第三段在二〇二〇年代明显加速，“男娘”进入创作者标题、人物志、技术社区玩梗和日常自述，成为当前中文网络里辨识度很高的标签。

这三段之间存在连续性，也存在说话动作的转换。二〇〇七年的论坛用户面对作品角色说“伪娘”，重点在识别角色设定和萌属性；二〇一八年的 Bilibili 视频标题写“女装大佬”，重点在观看真人造型、直播表现与技巧；二〇二四至二〇二六年的创作者直接把“男娘”写进标题、系列名或自我介绍，词语与账号身份、搜索入口和内容分类结合得更紧。语言变化研究常把新词扩散视为频率、社群网络与语义功能共同变化的过程；网络平台又会通过排序、标签和可见性机制放大某些写法（Grieve, Nini & Guo 2017；Keidar et al. 2022；Duffy, Poell & Nieborg 2019）。GenderLibs 因而把这次变化拆成“谁在说、说谁、在哪说、为了做什么”四个观察面。

本文给出的中心答案是：二〇〇七至二〇一〇年的可复核中文 ACG 档案已经足以确认“伪娘”是成熟社群词；二〇二二年前后的公开视频材料显示“男娘”进入高频内容生产，并在之后几年扩展到真人创作者、技术社群和跨地域 ACG 讨论；当前两词保持分层共存。时间线可以确认传播阶段和语用转向，最早发明者与单一起源则需要更早、连续度更高的原始语料才能推进。这个证据边界让“词源故事”回到档案可支持的范围，也让社区自己的当代用法拥有更高权重。

二、材料与方法：把“最早”“流行”“现在怎么用”分成三类证据

本条目采用公开网络档案与当前平台样本结合的方法。历史部分优先使用保留原始发帖日期的动漫论坛、社区讨论和早期票选页面；平台转型部分使用 Bilibili 公开视频、技术论坛、PTT/Disp 转存讨论与公开创作者页面；日文部分使用近期 note 创作者对“男の娘”“女装子”“女装”的自我描述，帮助识别中文借词在跨语言环境里的相邻概念。学术研究用于解释词汇扩散、平台化、弹幕社群、数字身份和日本女装文化，词典与百科只承担辅助核对。

每条关键材料记录五个字段：日期、平台、说话者角色、被称呼对象、词语功能。日期回答时间位置；平台回答传播环境；说话者角色区分观众、创作者、媒体和研究者；对象区分虚构角色、真人创作者、社群成员与平台标签；功能再区分角色分类、赞叹、玩梗、自称、检索和公共议题。网络语言研究提示，单纯数出现次数容易把一个爆款事件误写成长期变化，跨账号重复与跨平台扩散更能说明社群层面的传播（Zhang, Zhao & Xu 2016；Rogers & Giorgi 2023）。本文因此把单点记录视为时间锚，把多个独立主体的重复使用视为扩散证据。

数字档案还带来另一层问题：旧论坛可能迁移域名，搜索引擎快照可能缺页，帖子编辑时间与首次发布时间也可能分离。档案研究强调来源链和保存环境本身也是证据的一部分（Jo & Gebru 2020）。本文只把页面仍能展示明确日期、上下文与讨论串结构的材料放进主时间线，并用多个站点互相校验。对于当前平台，公开视频标题、简介与系列名比推荐流热度数字更稳，因为推荐结果会随账号、地区与时间变化。这样的取样方式更适合回答“可以确认到什么程度”，而把精确度控制在现有档案能够支持的层级。

三、二〇〇七：公开档案里的“伪娘”已经是可直接理解的 ACG 分类

现有公开索引把二〇〇七年推到一个很清晰的位置。八月二十九日，壬天堂世界的“二〇〇七首届中国最萌大会”把“人气伪娘”直接写进参赛资格说明，意味着组织者预期参与者能够理解这个类别。十月十三日，百合会动漫区出现“看多了伪娘，男变女，谁看过伪正太，女变男的动漫”主题，楼主把“伪娘”和“男变女”并列为常见题材，还列出《乱马》《女生爱女生》《乙女爱上姐姐》等作品。十月二十五日，同一论坛的“魔法伪娘”讨论中，多名用户把“伪娘”称作萌元素，并围绕角色设定、BL、伪百合和女装展开长串回复。年底的漫游酷论坛年度动画企划也出现“最迷人伪娘”“最伪娘”等票选项目。

这些页面的价值在于它们同时证明了“词存在”和“词能工作”。一个新造词刚出现时常需要解释；这些帖子里的“伪娘”已经能直接进入标题、分类和票选规则，用户迅速围绕它继续讨论。换句话说，二〇〇七年的可复核样本显示它已经跨过单点造词阶段，进入社群重复与分类阶段。词汇扩散研究把这种状态视作“enregisterment”式过程的一部分：形式、典型对象和社群印象开始绑定，词语于是能成为群体内部可识别的标签（Agha & Frog 2015；Blommaert & Rampton 2015）。

二〇〇七年的对象结构也很鲜明。主要材料围绕动画、漫画、游戏角色，讨论者以观众身份命名角色。“伪娘”在这里更接近一种 ACG 属性词：它和萌、后宫、BL、百合、性转等分类一起出现。百合会帖子里甚至有人把韩国男性艺人的女性化外貌也顺手叫作“伪娘”，说明真人扩展已经有零星尝试；讨论重心仍然牢牢落在角色文化。这个结构为后来的变化提供了基线：同一个词以后进入真人新闻和社群实践时，语用环境已经发生移动。

四、二〇〇八至二〇一一：分类词进入作品考据、现实人物与大众传播

二〇〇八年一月，百合会出现“大家说说了解的 ACG 伪娘哪个最早”讨论。用户开始主动回溯角色史，寻找更早的作品案例。这样的主题说明“伪娘”已经从即时评价进入一种社群考据工具：成员用新词重排旧作品，把过去角色纳入当下分类。九月的漫游酷论坛讨论又把《Macross F》角色 Alto 直接叫作“伪娘”。到二〇〇九年，漫游酷论坛围绕“众多日本伪娘小说”的长帖开始争论“伪娘”和 BL 的关系，参与者明确要求区分角色属性、关系类型与作品类别。

这一阶段发生了一个重要动作：社群开始用“伪娘”回看更早文本。语言学上，这会产生“看起来比词本身更古老”的文化历史，因为新标签能够把旧作品重新编入同一类别。时间线因此需要把“角色原型早已有之”和“中文标签已经使用”分开。前者可以追到更早的女装角色和性别变换叙事，后者需要中文页面里的实际文字证据。二〇〇七至二〇〇九年的论坛正好提供了这一层区分。

二〇一〇年前后，真人传播开始明显增强。动漫社团、cosplay、选秀和地方新闻把女性化男性形象带出纯作品讨论；二〇一一年莆仙论坛“步行街惊现伪娘”一帖已经把该词用于街头真人事件。同期的公共报道也大量采用“伪娘”描述刘著、反串表演和日本“男の娘”文化。媒体在这里承担扩音器作用：它把一个原本熟悉于 ACG 社群的词送到更广泛受众面前，同时加入猎奇、教育、心理和性别规范等公共框架。孙炜等人的二〇二〇年文章回顾“伪娘”作为公共议题时，就能看到这种校园与道德化框架长期留下的痕迹（孙炜、刘大年、蒋月华 2020）。

社群材料与媒体材料放在一起后，可以看到“伪娘”的对象扩展：虚构角色继续存在，现实人物迅速增加；观众命名继续存在，新闻标题也开始命名。这个阶段与 ACG 用法并行，形成两套同时运行的语境。罗盘针对台湾扮装社群的研究也显示，“伪娘”在真人扮装、身体实践和社群空间中能够获得与二次元角色各有侧重的意义（罗盘针 2021）。因此，把二〇一〇年前后写成“从二次元进入现实实践”的扩展节点，比写成单一词义翻转更贴近材料。

五、二〇一〇年代后期：“女装大佬”把平台观看与技巧赞叹推到前台

Bilibili 的视频化、直播化与弹幕互动改变了命名动作。二〇一八年的公开视频已经频繁使用“女装大佬”：五月的“全 B 站最中二的女装大佬”把真人主播身份、女装与日常直播绑在一起；十一月的“B站女装大佬播放排行榜”直接把多个创作者放进可视化排行。这里的称呼重点与二〇〇七年的“伪娘角色”有明显差异。观众看的是真人化妆、服装、镜头呈现、直播反差和创作能力，“大佬”本身又带有技术赞叹与社群敬称色彩。

弹幕平台研究解释了这种变化为何容易扩散。Bilibili 的 danmu 让观众评论与视频时间线叠加，观看由个人行为变成同步感很强的群体表演；重复梗、称呼和评价能在屏幕上快速聚集，形成社区共同感（Wang 2022；Zhang & Cassany 2019）。相关研究还指出，Bilibili 的用户生成字幕、评论和平台治理会持续塑造可见语言形式（Chen 2022；Shang 2025）。在这种环境里，“女装大佬”适合做即时赞叹：它短、带情绪、带圈内感，也直接回应画面里的造型技术。

这个节点说明词语变化和媒介形态紧密相连。论坛以主题帖和楼层讨论组织长文本，分类词更容易稳定；视频平台以标题、标签、弹幕、简介和评论组织高频短语，带评价色彩和行动意味的称呼更容易复制。“女装大佬”因此承担了一个桥梁角色：它把“女性化男性”从 ACG 角色属性进一步推向真人创作能力，也为后来“男娘”进入真人自述与平台标签准备了语用空间。

六、二〇二二至二〇二六：“男娘”进入系列标题、自述与跨圈传播

二〇二二年的 Bilibili 已经出现辨识度很高的“男娘”内容系列。七月二十七日，创作者 minato0-0 发布“男娘人物志1/飞鸟凑”，简介同时写着自己喜欢“伪娘相关的 ACGN 作品”。这一组合很有价值：同一创作者在一个页面里让“男娘”承担系列品牌，让“伪娘”承担旧有兴趣分类。它直接展示了新旧词可以同时存在，而且各自贴近各自的语用位置。二〇二四年的“山东男娘的上桌之路”获得百万级播放，视频说明专门讨论“男娘”与“伪娘”的重叠与差异；同年的“男娘大课堂”又把“男娘”写成教程型内容入口。

真人创作者侧的证据同样明显。二〇二六年二月，Bilibili 一则围绕“女生装男娘”质疑回应的视频把“男娘”“女装大佬”“TS”同时放进标签区。这里的词已经进入账号内容分类与观众识别。技术社区也在复制：二〇二四年的 Koishi Forum 主题“论坛有男娘吗”里，成员把“男娘”当作轻松自称、互称和技术圈玩梗。GenderLibs 前一轮追踪的“南梁 / 小南梁”和“图灵派”进一步显示，二〇二六年的程序员社区已经能够围绕男娘文化继续生产新的次级标签。平台文化研究所说的“平台实践”在这里呈现得很具体：称呼与账号、推荐、标签、职业身份和社群幽默一起工作（Duffy, Poell & Nieborg 2019）。

华语 ACG 社群的跨地域讨论也支持“共存”判断。二〇二四年 PTT C_Chat 的“男娘/伪娘说法开始统一了吗”主题引来大量互相冲突的解释：有人把两者视作近义，有人按二次元与三次元区分，有人按地域区分。二〇二五年的后续讨论继续把 femboy、男娘、伪娘放在同一语义场里。冲突本身就是证据：一个词如果已经完全接管旧词，社群通常缺少如此密集的边界协商。当前更贴切的描述是多个词围绕相似视觉对象展开竞争和分工。

七、为什么“男娘”在平台时代更顺手：字形、对象与自述位置一起变化

“男娘”具有几个适合平台传播的形式特点。它只有两个汉字，标题和标签成本低；字面上又能快速制造“男性 + 娘”的视觉反差；与“男の娘”共享字形片段，使熟悉日语 ACG 的用户容易建立联想。二〇二四年“山东男娘的上桌之路”就把这种字形关系当作流行解释之一。日文当前创作者则仍会区分“男の娘”“女装子”“女装”等自述方式：note 上的“男の娘OL”创作者把“男の娘”和“女装子”并列使用，另有二〇二六年的新文章继续讨论“男の娘”的边界。日文现场提醒我们，中文“男娘”的成长并等于日语词汇系统被整体复制。

更重要的是对象结构变化。早期“伪娘”高密度出现在角色讨论，命名者主要是观众；当前“男娘”高密度出现在真人创作、账号标题和社区互称，说话者里创作者本人占比更高。数字身份研究强调，自我描述会随着平台提供的简介、标签、关注网络和推荐机制被重复展示，标签因此同时承担身份呈现与内容发现（Barta & Andalibi 2021；DeVito 2022）。“男娘”在这样的界面上天然拥有双重用途：一句自述也可以成为一个搜索关键词。

这一变化还解释了“伪娘”继续存在的原因。ACG 用户仍然拥有大量旧作品、旧翻译和旧分类习惯，论坛存档也持续把旧词带回搜索结果；当前平台则产生大量真人内容和新自述。两个媒介层叠加在一起，新词获得增长空间，旧词保留历史和类型功能。语言的“注册化”研究指出，社群标签可以随着说话者、场景和价值判断形成多个并行 register（Agha & Frog 2015）。从这个角度看，“伪娘”和“男娘”更接近两套相连的使用层。

八、四层时间线：词形变化只是最外面一层

把二十年材料压成四层，可以更清楚地看到真正发生的变化。

第一层是词形层。二〇〇七至二〇一〇年的档案让“伪娘”拥有很高可见度；二〇二二以后“男娘”在 Bilibili 和新社区快速增加。词形层回答“页面上写了什么”。

第二层是对象层。早期样本主要是漫画、动画、游戏角色；中期加入选秀人物、coser、主播和女装创作者；当前又加入程序员、生活方式创作者、教程作者和社区普通成员。对象层回答“这个词贴在谁身上”。

第三层是说话者层。论坛观众和媒体曾经占据命名中心；当前创作者本人、朋友、粉丝和平台标签共同参与。说话者层回答“谁有权把这个词写出来”。数字社群研究反复显示，身份语言的意义来自互动关系，并由具体互动关系共同塑造（Norton & Toohey 2011；Blommaert & Rampton 2015）。

第四层是平台动作层。论坛标题组织讨论，弹幕组织共同观看，短视频标签组织推荐，个人简介组织自述，搜索词组织发现。平台会改变一个词最有价值的功能。Bilibili 社群研究显示 danmu 具有强烈的共同体建构效果，平台治理与算法又会影响词语可见度（Wang 2022；Nakahara & Cai 2025；Shang 2025）。因此，同一个外观在二〇〇七年被叫“伪娘角色”，在二〇二六年被写进“男娘”账号标签，背后同时发生了媒介、对象和说话权变化。

九、竞争解释：字形借用、自然缩写与社群重命名都参与了过程

关于“男娘”来源，社区常见一种简洁解释：它来自日语“男の娘”的汉字部分，中文用户省掉假名后得到“男娘”。这个解释在字形上很有吸引力，也与当代创作者的民间说明相符。公开档案目前更适合支持“强关联”，关于单一起点的判断则需要连续传播记录：二〇〇七年的中文社区已经大量使用“伪娘”，日语“男の娘”在日本二〇〇〇年代的出版与亚文化中逐渐固化；中文“男娘”在后来的平台样本中明显增长。要把二者连接成一条精确的首次借用链，还需要更早的中文原帖、转帖关系、日文原文引用与连续传播记录。

第二种解释把变化看成价值更新：部分用户觉得“伪”带有外部判断，“男娘”读起来更像中性标签。当前自述场景确实给这种解释提供了动力，因为创作者选择词语时会考虑亲和力、身份感与搜索效果。与此同时，二〇二四至二〇二五年的 PTT 讨论显示许多用户继续把“伪娘”当普通 ACG 属性词，语气呈现多种价值色彩。现有材料因此更支持“使用场景重新分配”：价值感受是推动因素之一，平台对象变化和自述比例上升同样重要。

第三种解释把“男娘”视作全新的现实社群身份。当前平台中确实存在个人把它当自称，技术社区和生活方式视频也让它带有社群归属感；另一方面，大量视频仍把它用于虚构角色、观众称呼和泛化标签。一个词可以同时是身份、自称、玩梗和内容分类。社区观察的任务正是保留这些并行功能。把每一次出现都当作身份声明，会抹平说话者和场景；把它只当作品属性，又会漏掉当前创作者的真实自述。

十、当前社区扫描：稳定词继续分层，新候选继续取样

本轮社区扫描继续检查中文、日文和英文公开空间。Bilibili 的当前索引仍能看到“男娘”作为人物志、教程、生活记录和真人创作者标签持续出现；“伪娘”同时保留在 ACG 角色分类、旧作品讨论和部分真人社区。二〇二六年五月的“雌堕心理”系列把“雌堕”与男娘、TS、女装心理放在同一标题和标签组合中，说明该词已经达到社区重复阶段；它覆盖审美、成人语境、心理叙述与小说语境，后续仍需按 SFW 社群、成人内容、文学用法和个人自述分别取样。

日文 note 的近期创作者继续使用“男の娘”“女装子”“女装”书写日常经验，例如“男の娘OL”账号把职业日常和女装实践放在一起，另有二〇二六年文章专门讨论“男の娘”定义的宽窄差异。英文 r/feminineboys 的近期公开讨论继续以穿搭、家庭沟通、身体护理与自我表达为主。三种语言环境的共同点是：现实创作者把词语放进生活实践，词语与角色分类之间出现更丰富的距离。跨语言材料在本文中承担对照证据，核心问题仍然是中文网络内部的时间线。

对长期运营来说，这次时间线也给出一个实用选题规则。稳定旧词进入维护状态，只有出现新的说话者、平台功能、价值色彩或现实后果时再升级；新词先记录独立重复和跨平台传播，再进入研究队列。这样既能保存“伪娘”这类历史词的档案价值，也能把研究注意力留给“南梁”“图灵派”“雌堕”等仍在形成中的社区语言。

十一、给编辑与研究者的档案读法：先标日期，再标动作

处理这类词语时，可以先做一个五列表：日期、平台、说话者、对象、动作。看到“伪娘”时，先判断页面来自二〇〇七年的 ACG 论坛、二〇一八年的视频标题，还是二〇二六年的现实社群；看到“男娘”时，同样先判断它是创作者自称、观众称呼、作品属性、玩梗还是平台标签。这样的记录方式能把“词的意思”转化成可复核的使用事件。

第二步是把“最早可复核记录”和“更早可能存在”分开。网络档案天然有保存缺口，搜索引擎也只覆盖一部分页面。一个二〇〇七年的帖子可以证明二〇〇七年已经存在成熟用法，它支持“当时已经成熟”这一时间判断，发明年份仍需更早材料继续推进。研究者可以继续寻找二〇〇六年及更早的论坛、字幕组、汉化文本、QQ群日志的公开存档和博客镜像，只要来源链、日期与上下文仍可核验，就能把时间锚继续向前推进。

第三步是记录语义重心，并把替换结论留给长期证据。当前华语社群对“伪娘”“男娘”的边界仍有多套解释，Bilibili 创作者也会在同一页面并用两词。把这些冲突保留下来，反而更能说明语言正在运行。网络词汇演化研究显示，频率变化和意义变化常常分阶段发生，新的群体与平台会给旧形式增加新用法，也会让新形式承接旧功能（Grieve, Nini & Guo 2017；Keidar et al. 2022）。时间线的价值就在于让这些层次同时可见。

结论

二〇〇七至二〇一〇年的公开中文 ACG 档案已经把“伪娘”展示为成熟的角色分类与萌文化标签；二〇一〇年代真人表演、视频平台和“女装大佬”把观看重点推向现实创作与技巧；二〇二二至二〇二六年的 Bilibili、技术论坛和华语 ACG 讨论又让“男娘”成为高活跃的系列名、自述、互称与搜索标签。二十年的变化可以概括成四个同步移动：词形从“伪娘”高可见度走向“男娘”增长，对象从角色扩展到真人创作者，说话者从观众和媒体扩展到创作者本人，平台从论坛主题帖扩展到弹幕、短视频标签和账号简介。

因此，“从伪娘到男娘”最适合被理解为分层共存中的重心迁移。旧词保存 ACG 分类史和早期中文互联网记忆，新词贴近当下平台、自述与社群发现，“女装大佬”等中间称呼记录了视频时代的观看关系。后续的研究价值也由此变得清晰：继续寻找更早可核验中文用例，保存平台迁移前的旧帖，追踪新词在各类社群里的说话动作，并让每一次定义都回到日期、人物、平台和上下文。这样建立起来的词语史既能回答读者“这个词何时开始常见”，也能告诉他们“今天看到它时，应该先看谁在对谁说什么”。

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